Capitulo 44—La Puerta Cerrada: El Estudio de un Caso

“ Vino una luz más clara con la investigación del tema del santuario... Cuando Cristo pasó del lugar santo del santuario celestial al santísimo, la puerta, o ministración, del primer apartamento se cerró, y la puerta, o ministración, del último se abrió. Cristo había terminado una parte de su obra como nuestro Intercesor, para emprender otra porción de la obra; y todavía presentaba su sangre ante el Padre en favor de los pecadores ”.^{1Spirit of Prophecy, t. 4, p. 268.}MDS 500.1

Los críticos han calificado el problema de la “puerta cerrada” como “la página más oscura en nuestra historia denominacional”, ^{2 W. W. Fletcher, The Reasons for My Faith (Sydney: William Brooks & Co., Ltd., 1932), p. 199.} “el error más serio que jamás haya enseñado la Hna. White”. ^{3 Wallace D. Slattery, Are Seventh-day Adventists False Prophets? (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1990), p. 29.} Sobre este asunto han dicho que las “batallas que se han peleado... no han sido meras especulaciones académicas”. ^{4 Dennis Hokama, Adventist Currents, julio, 1984, p. 26.}MDS 500.2

En 1885, George I. Butler, presidente de la Asociación General, escribió: “Tal vez no ha habido nunca algo relacionado con el Movimiento Adventista que nuestros enemigos hayan tratado de usar con más empeño para desacreditamos que la doctrina de la puerta cerrada”. ^{5Review and Herald, 3 de marzo, 1885.} Sin embargo, pudo decir: “Cuando entendemos completamente los hechos vinculados con la ‘doctrina de la puerta cerrada’, como se la llama, no encontraremos nada que deba avergonzarnos”. ^{6Id, 10 de febrero, 1885.}MDS 500.3