Primera conexión entre I844 y el santuario celestial

La visión del santuario y del Esposo le dio a Elena Harmon su primera perspectiva de lo que ocurrió en materia de salvación e historia el 22 de octubre de 1844, cuando Cristo entró en el lugar santísimo del santuario celestial. ^{30Primeros escritos, pp. 54-56.} Además, reveló más claramente el principio del rechazo, esto es, que además de aquellos que habían rechazado o repudiado la luz sobre el significado de 1844, existía un tercer grupo que todavía no había visto claramente las opciones disponibles en ese entonces. ^{31 El principio del rechazo, en relación con la cuestión de la puerta cerrada, significaba que el 22 de octubre de 1844 aquellos que rechazaban conscientemente la verdad cerraban su propia puerta de la gracia, un principio que ha sido observado desde que el pecado entró en el universo. Para aquellos que no habían oído claramente la verdad, no se había cerrado la puerta de la salvación. La enseñanza bíblica es inequívoca: la puerta de la salvación está siempre abierta para aquellos que no han rechazado conscientemente las invitaciones del Espíritu Santo. Dios nunca cierra arbitrariamente a nadie la puerta de la salvación; las personas cierran su propia puerta de la gracia cuando rechazan los ruegos del Espíritu Santo.} Elena Harmon describió a este grupo como personas “descuidadas” que habían estado “engañadas ”; esto es, que no habían rechazado conscientemente la luz de la verdad y por lo tanto permanecía la posibilidad para ellos de aceptar la luz si les era presentada debidamente. Este tercer grupo proveyó la simiente conceptual para una definición enriquecida de la “puerta cerrada ”, a saber, la puerta no se había cerrado para aquellos que no habían rechazado conscientemente la luz traída al mundo en 1844. En esta visión no hay la menor insinuación de una puerta cerrada para todo el mundo en 1844. ^{32 Para ver cómo esta visión abrió nuevos horizontes a los milleritas partidarios del concepto de la puerta cerrada, acudir al Apéndice I: “Elena de White marcó el rumbo para desarrollar un mensaje bíblicamente orientado para el mundo ”. Más tarde ella dijo que sus primeras visiones corrigieron su error previo respecto a octubre de 1844, al revelar lo que hizo Jesús en esa fecha. Jaime White escribió el 30 de mayo de 1847, en A Word to the Little Flock, que “cuando ella recibió su primera visión en diciembre de 1844, ella y todo el grupo en Portland, Maine, habían renunciado al clamor de medianoche y a la puerta cerrada como algo que estaba en el pasado [esto es, nada significativo ocurrió el 22 de octubre de 1844]. Fue entonces cuando el Señor le mostró en visión el error en que ella y el grupo de Portland habían caído”. Jaime White reveló también más tarde que fueron las visiones de Elena Harmon-White lo que condujo a los adventistas del séptimo día que estaban surgiendo a la luz más plena respecto a la importancia del 22 de octubre de 1844. — Life Incidentes (Battle Creek: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1868), pp. 204-209.}MDS 504.1