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Mensajera del Señor - Contents
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    Preocupación en tomo a declaraciones inusuales

    Los escritos proféticos contienen ocasionalmente declaraciones que pueden no ser fácilmente entendidas. Pedro dijo cierta vez que Pablo había escrito “algunas [cosas] difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición” (2 Ped. 3:16).MDS 489.5

    Un esclavo ignorante no ha de resucitar. En 1858 Elena de White escribió que “el que —es dueño de un esclavo tendrá que responder por el alma de ese esclavo a quien mantuvo en la ignorancia... Dios no puede llevar al cielo al esclavo que fue mantenido en la ignorancia y la degradación, sin saber nada de Dios ni de la Biblia, temiendo tan sólo el látigo de su amo, y ocupando un puesto inferior al de los brutos. Pero hace con él lo mejor que puede hacer un Dios compasivo. Le permite ser como si nunca hubiera sido”. 28Primeros escritos, p. 276. MDS 489.6

    Sin embargo, unas pocas páginas más adelante ella informó que vio “que los piadosos esclavos se alzaban [en la resurrección] triunfantes y victoriosos”. 29Primeros escritos, p. 286. En muchos lugares se refirió a las condiciones terribles que se les imponían a los esclavos en el Sur, quienes eran tratados “como si fueran bestias”. 30Review and Herald, 17 de diciembre, 1895. No obstante, ella fue igualmente enfática al decir que ”muchos de los esclavos tenían mentes nobles”. 31IbídMDS 489.7

    En estas declaraciones Elena de White estaba distinguiendo entre el esclavo “piadoso” y el “ignorante” que no sabe “nada de Dios”. Con discernimiento profético ella declaró que el acto más compasivo de un Dios justo sería permitir que los esclavos permaneciesen en sus tumbas, y no ser resucitados para enfrentar el juicio.MDS 489.8

    Algunos objetan esta declaración porque la Biblia dice que “todos los que están en los sepulcros... saldrán” (Juan 5:28-29). Unos pocos capítulos más adelante, Juan citó a Jesús: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Juan 12:32). Aquí tenemos dos ejemplos, entre muchos, en los que los escritores bíblicos usaron un lenguaje que abarca a todos, pero con restricciones muy definidas. Nadie sino los universalistas arguyen que todos, tarde o temprano, serán redimidos, independientemente del carácter y el deseo. ¡No todos serán atraídos a Jesús porque no todos están dispuestos a ser atraídos!MDS 489.9

    Otro ejemplo de una declaración general, que abarca a todos, es la descripción de Juan el Revelador del segundo advenimiento: “...todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono” (Apoc. 6:15-16). Obviamente, no todos los esclavos ni todos los hombres libres van a perderse.MDS 489.10

    Los profetas, al igual que todos los demás, usan a veces un lenguaje que abarca a todos, y la mayoría de las personas entienden las restricciones implicadas. La siguiente pregunta es, ¿Cómo trata Dios a aquellos que no están ni entre “los que hicieron lo bueno” ni entre “los que hicieron lo malo” (Juan 5:29)? Lo mejor que podemos hacer es unirnos a Abrahán, el padre de los fieles, y creer confiadamente: “El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? ” (Gén. 18:25).MDS 490.1

    La mano de Dios cubre el error de un diagrama. En 1850 Elena de White escribió que había visto “que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase”. 32Primeros escritos, p. 74. Este diagrama, diseñado en 1842 por Charles Fitch, pastor congregacional, y Apollos Hale, predicador metodista, fue aprobado por los milleritas en su Asociación General en Boston, en mayo de 1842. Los símbolos gráficos del diagrama y los períodos de tiempo se convirtieron en una marca registrada bien conocida de la predicación millerita cuando trataban de simplificar en una manera atractiva las profecías de tiempo que se concentraban en 1843. — Ver Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, t. 4, pp. 538, 616.MDS 490.2

    A primera vista, uno podría preguntarse por qué Dios querría ocultar un error. Esta referencia de Elena de White es ridiculizada por aquellos que comienzan con la presuposición de que Jesús no inició en 1844 la fase final de su obra mediadora.MDS 490.3

    Pero aquellos que han encontrado significado en estos eventos, ya sea en la tierra o en el cielo, también comprenden que los caminos de Dios son a menudo inexplicables. Además, sus caminos son expresados a menudo en lenguaje humano en el que las circunstancias que Dios permite son descritas como eventos que Dios causa. Cuando el autor del Exodo escribió en cuanto a la conversación de Dios con Moisés, representó a Dios como el Agente que “endureció” el corazón de Faraón (Exo. 10:1). Sin embargo, el mismo autor también escribió sobre la responsabilidad de Faraón por endurecer su propio corazón (Exo. 8:15, 32; 9:34).MDS 490.4

    Pensamos en situaciones bíblicas en las que les fue ”retenido” el conocimiento a hombres y mujeres consagrados. En el camino a Emaús, Jesús se unió a dos discípulos abrumados por la tristeza pero que no lo reconocieron porque “los ojos de ellos estaban velados” (Luc. 24:16). Pocas horas más tarde, mientras comían con su Compañero de viaje, “les fueron abiertos los ojos” (Luc. 24:31). Si sus ojos hubiesen sido “abiertos” prematuramente mientras caminaban hacia Emaús, se habrían perdido una gran experiencia que Dios deseaba que ellos compartiesen.MDS 490.5

    Por razones que sólo Dios puede explicar mejor, los estudiantes de la Biblia en 1843 necesitaban la experiencia de 1843-1844. Obviamente Dios podría haber “intervenido” y garantizado cada fecha, cada línea de razonamiento, cuando Fitch y Hale prepararon su diagrama. Pero a lo largo de la historia esa clase de intervención divina ha sido rara. Parece que el plan general de Dios ha sido permitir que los seres humanos se abran paso en medio de sus problemas, aprendiendo lecciones especiales que de otro modo no habrían experimentado. 33 Ver. Mat. 11:25; Mar. 4:33; Juan 16:12; 1 Cor. 3:2; Heb. 5:11-14.MDS 490.6

    ¿Qué habría ocurrido si Guillermo Miller hubiera predicado el verdadero significado de 1844? ¿Qué clase de respuesta pública habría recibido si hubiese proclamado la verdad acerca de un cambio en el ministerio de Cristo en el santuario celestial, en vez de recalcar su regreso inminente? Nadie lo habría escuchado; nadie se habría sentido estimulado a leer la Biblia. Después del Chasco del 22 de octubre, un grupo de sus seguidores volvieron a estudiar sus Biblias a fin de descubrir el verdadero significado de 1844, un interés que nunca se habría desarrollado si Miller no hubiera concentrado su atención en la Biblia y sus profecías antes de 1844.MDS 490.7

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